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，「即一即三，即三即一」：天台佛学将龙树的二谛说改为三谛说，对宗教的「究极实在」提出不同于印度佛学的理解方式，此中，成为三法的「即一即三，即三即一」的模式，三法是无量的，特举出三道、三识、三佛性、三...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
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五百岁中”，即释迦牟尼佛(公元前565-486)入灭后五百年，正是贵霜王朝时期，与前述杨白衣的推测相符。 公元2世纪，是西方净土经典开始汉译时期。从汉译佛教经典看，有关西方净土思想，如龙树所著《十...
白文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html
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可取而观之，何独达磨之言乎？……明窗净几之间，横篆烟而熟读之，则当见不可传之妙，而省文字之中，盖亦无非教外别传之意也。[17]既然在达磨之前的马鸣、龙树，在达磨之后的怀让(观音)、道一(马祖)、怀海(...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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文殊龙树。近禀提婆清辩。[9]
法藏亲自问天竺国来华的日照法师，得知天竺那烂陀寺同时有二大德论师，亦即戒贤和智光，分别代表了唯识学和中观学，亦即有宗和空宗。但是，法藏自己却将佛法判为为下列四宗，...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
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没有禅定证量故。”
看了这段论述，不明真相之人可能会以为这个人的学问实在了不得，居然可以把龙树菩萨、玄奘大师等人拉来给自己当配角，那这个主角该是何等的风光与了得！其实还是永嘉大师说得一针见血：“但自...具备基本的理解及思考能力，则佛教徒都应能看出：佛陀在二转法轮时，以及龙树菩萨及其后继者寂天菩萨、月称菩萨在解释并发扬光大般若法门的意趣时，重点抉择的全都是法界本体的空性层面。从这一角度出发，不论是...
佚名
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龙树菩萨称为易行道。马鸣菩萨称为最胜方便。然此不但普度凡夫，实则普度一切凡圣。（文钞三编卷三复王（雨雪）夕居士书）
6．请指示净土法门要点？
净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收...
佚名
|论坛精华|
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要求持而不持，持而离相，破除小乘执缚戒相，这种思想源于破执扫相的中观智慧对戒法的贯通。以龙树为代表的大乘中观学派，本着中道实相说和有无双遣、不落两边的思维方法看待戒律时，注重的是基于空观的自律，基于从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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佛法的哲理化，最有名的龙树提出中观的观点，事实上是把缘起哲学化，在原始佛教里头认为缘起的是日常生活中就可观察到的，而不是哲学性的考察，但愈是平常的道理愈是难以去体会，佛陀讲的是浅显明白的道理，但是在...
祝平次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481077119.html
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要珍惜分分秒秒的时间，我们要体会暇满人身的难得，如《龙树菩萨劝诫王颂》说：“如是无常亦非久，无归无救无家室，生死胜人须厌背，并若芭蕉体无实。海龟投木孔，一会甚难遭，弃畜成人体，恶行果还招。金宝盘除粪，...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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遂得通观异部遍览众传，雠讨旧文考定新
轨，陶津玄奥慧悟弥新。深感诃黎漏文小道，乃归宗
龙树，弘扬大乘，故得中、百、般若、唯识等论，皆饮沐
神化批阅文言，讲导相仍用为己任，时闲屏退...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130278298.html